penjelasan beradaban menurut para ahli secara lengkap

Gambaran Umum Peradaban

PERADABAN adalah kemenangan pikiran atas materi, alasan atas naluri, dan sifat manusia yang jelas atas sifat hewan manusia. Ini adalah apa yang telah memungkinkan peradaban, serta budaya, pendampingnya yang konstan dan perlu. Pemahaman menyeluruh tentang apa peradaban dan budaya membutuhkan pengetahuan tentang semua kualitas yang membentuk sifat manusia dan pemahaman penuh dari semua perkembangan historis. Karena ini tidak mungkin, perlu untuk menjelaskan istilah-istilah ini dengan menggunakan definisi dan deskripsi.

Beberapa Makna Dasar

Baik peradaban dan budaya adalah kata-kata yang cukup modern, yang mulai digunakan pada abad ke-19 oleh para antropolog, sejarawan, dan tokoh sastra. Ada kecenderungan kuat untuk menggunakannya secara bergantian seolah-olah itu sama artinya, tetapi mereka tidak sama.

Meskipun modern dalam penggunaannya, dua kata tersebut berasal dari bahasa Latin kuno. Kata peradaban didasarkan pada civitas Latin, "penghuni kota". Jadi peradaban, dalam arti yang paling esensial, adalah kemampuan manusia untuk hidup bersama secara harmonis di kota-kota, dalam kelompok sosial. Dari definisi ini, tampaknya serangga tertentu, seperti semut atau lebah, juga beradab. Mereka hidup dan bekerja bersama dalam kelompok sosial. Begitu juga beberapa mikroorganisme. Tetapi ada lebih banyak peradaban, dan itulah yang dibawa oleh kebudayaan. Jadi, peradaban tidak dapat dipisahkan dari budaya.

Kata budaya berasal dari kata kerja Latin colere, "untuk mengolah tanah" (past participle-nya adalah kultus, terkait dengan kultivasi). Tetapi colere juga memiliki makna yang lebih luas. Mungkin, seperti civis, berarti menghuni kota atau desa. Tetapi sebagian besar definisi menunjukkan proses memulai dan mempromosikan pertumbuhan dan perkembangan. Seseorang dapat memupuk kebun; seseorang juga dapat menumbuhkan minat, pikiran, dan kemampuan seseorang. Dalam penggunaan modern kata budaya mengacu pada semua aspek positif dan pencapaian kemanusiaan yang membuat umat manusia berbeda dari dunia hewan lainnya. Budaya telah tumbuh dari kreativitas, karakteristik yang tampaknya unik untuk manusia.

Salah satu ciri dasar dan paling terkenal dari peradaban dan budaya adalah keberadaan alat. Tetapi yang lebih penting daripada keberadaannya yang sederhana adalah bahwa alat-alatnya selalu diperbaiki dan diperbesar, hasil dari kreativitas. Butuh ribuan tahun untuk mendapatkan dari roda pertama ke model mobil terbaru dan termaju.

Ini adalah konsep manusia sebagai pembuat perkakas dan improvers yang membedakan mereka dari hewan lain. Seekor monyet dapat menggunakan tongkat untuk memukul pisang dari pohon, tetapi tongkat itu tidak akan pernah, melalui kecerdikan monyet, dimodifikasi menjadi kuncir pemangkasan atau tangga. Monyet tidak pernah menemukan bahasa lisan, menulis buku, menyusun melodi, membangun rumah, membuka jalan, atau melukis potret. Untuk mengatakan bahwa burung membangun sarang dan berang-berang sarang mereka adalah kehilangan titik. Orang pernah tinggal di gua, tetapi kecerdikan, imajinasi, dan kreativitas mereka membuat mereka maju melampaui gua ke bangunan.

Peradaban, kemudian, adalah "kota" manusia, pada setiap tahap perkembangan tertentu, dengan semua pencapaiannya: seni, teknologi, ilmu pengetahuan, agama, dan politik. Kata kota mungkin tampak aneh, tetapi digunakan dengan penuh pertimbangan karena munculnya peradaban dan pertumbuhan budayanya selalu berasal dari daerah tertentu - di kota-kota tertentu, pada kenyataannya. Untuk berbicara dalam istilah yang lebih luas - peradaban Barat modern, misalnya - adalah untuk mengabaikan fakta bahwa sebelum konsep semacam itu mungkin ada pertama kali peradaban Yerusalem, Alexandria kuno, Athena, Roma, dan Konstantinopel. Ini pada gilirannya diikuti oleh peradaban Florence, Milan, Venesia, Paris, London, Amsterdam, Wina, Jenewa, Munich, New York City, Philadelphia, Boston, Chicago, San Francisco, Los Angeles, dan banyak lagi. Jika ada peradaban Barat, itu terdiri dari bahan-bahan dari semua peradaban kota asli ini.

Ekonomi dan Peradaban

Meskipun tidak diakui secara umum, peran yang dimainkan oleh ekonomi dalam pembentukan budaya sangat penting. Setiap manusia membutuhkan makanan, pakaian, dan tempat berlindung. Menyediakan untuk kebutuhan ini adalah fungsi ekonomi karena kebutuhan ini dipenuhi melalui sistem produksi dan distribusi. Di luar kebutuhan kebanyakan orang juga memiliki keinginan - hal-hal yang mereka inginkan untuk membuat hidup mereka lebih nyaman dan menyenangkan. Sepanjang kebutuhan sejarah manusia tetap sama: di dunia kuno orang membutuhkan makanan, pakaian, dan tempat tinggal - dan mereka masih melakukannya hari ini. Bahkan, di sebagian besar sejarah kebanyakan orang harus puas dengan memenuhi kebutuhan mereka, dan keinginan untuk sesuatu yang lebih tidak terpenuhi. Hanya yang sangat kaya dan berkuasa mampu membayar ekstra - rumah yang lebih baik, makanan yang lebih baik, perawatan medis yang baik, kesenangan seni, dan pakaian serta perhiasan yang mahal.

Pada abad ke-20 ini telah berubah untuk sejumlah besar penduduk dunia. Yang pasti, masih banyak orang yang kebutuhan dasarnya sulit atau bahkan mustahil untuk dicapai - terutama di Afrika, Timur Tengah, Amerika Latin, dan sebagian Asia. Tetapi di masyarakat industri Amerika Utara, Eropa, Jepang, Taiwan, Australia, Hong Kong, dan Singapura kebutuhannya sebagian besar terpenuhi. Dan kemajuan teknologi telah memungkinkan produksi sejumlah besar barang yang hanya bisa memenuhi syarat sebagai keinginan. Tidak seorang pun, untuk bertahan hidup, sebenarnya membutuhkan pesawat televisi, mobil, stereo, sekotak permen, atau bahkan sebatang sabun. Tetapi, karena sistem ekonomi modern - yang sebagian besar merupakan hasil Revolusi Industri - telah membuat barang-barang semacam itu tersedia, hanya sedikit yang bersedia tanpa mereka. Sistem ini telah berkontribusi besar terhadap cara peradaban modern berkembang.

Pengembangan itu tidak direncanakan. Itu acak dan tidak disengaja. Ketika Henry Ford mulai membangun mobil, dia tidak berniat membentuk budaya Amerika; tetapi dia dan para pembuat mobil lainnya tetap melakukannya. Tanpa mobil, Amerika Serikat akan menjadi negara yang jauh berbeda. Hal yang sama dapat dikatakan tentang pendiri rantai makanan cepat saji. Mereka adalah pengusaha yang memanfaatkan peluang tertentu, tetapi mereka mengubah banyak kebiasaan makan dunia.

Sistem ekonomi, dengan jaringan produksi dan distribusi mereka, telah menjadi kekuatan paling ampuh untuk kemajuan dan perkembangan dalam peradaban modern. Hal ini berlaku di negara-negara sosialis dan komunis seperti di masyarakat kapitalis. Di mana tidak ada sistem ekonomi maju - seperti di banyak Afrika - peradaban cenderung stagnan. Di mana kebutuhan dasar populasi tidak dapat dipenuhi, orang memiliki sedikit, jika ada, kesempatan untuk menikmati aspek lain dari budaya.

Origins

Filosof Inggris abad ke-17, Thomas Hobbes, menegaskan bahwa kehidupan manusia primitif "sendirian, miskin, jahat, kasar, dan pendek." Dari apa yang diketahui suku-suku primitif yang bertahan hingga abad ke-20, pernyataannya tampaknya benar. Namun, beberapa waktu sebelum sejarah tercatat, orang-orang mulai mengelompokkan diri ke dalam permukiman dan, dengan usaha kooperatif, untuk membuat kehidupan yang lebih baik bagi diri mereka sendiri (lihat Peradaban Kuno).

Permukiman pertama ini, sejauh yang ditemukan para arkeolog, berada di lembah sungai Cina kuno, India, Mesopotamia, dan Mesir. Bangsa-bangsa kuno ini mengembangkan alat dengan proses trial and error yang lambat dan berliku-liku. Tetapi dengan alat-alat ini muncul budaya yang benar. Orang-orang merancang alat untuk bertani, menggali parit irigasi, membangun perumahan, dan membuat peralatan sehari-hari. Untuk membantu mereka dalam upaya mereka, mereka pasti telah mencapai penggunaan alat yang disebut bahasa, pertama kali diucapkan dan kemudian ditulis. Mereka juga harus belajar matematika yang belum sempurna: bagaimana mengukur tanah dan menghitung benda-benda seperti binatang dan harta benda.

Pada beberapa periode awal, orang mengembangkan alat untuk terlibat dalam seni dekoratif, musik, dan sastra. Seni dekoratif mungkin muncul pertama, bahkan sebelum kemajuan signifikan dalam teknologi. Telah diketahui, misalnya, bahwa lukisan gua yang luar biasa dari Prancis selatan dan Spanyol utara mungkin berusia 30.000 tahun. Seni sastra - puisi dan lagu - hanya bisa muncul begitu bahasa lisan telah berevolusi. Tampaknya sebelum orang-orang menulis satu sama lain, mereka mengekspresikan diri dengan gambar atau piktogram seperti hieroglif yang digunakan oleh orang Mesir kuno.

Budaya Populer

Banyak orang, ketika mereka menggunakan kata budaya, berarti tingkat penyempurnaan. Mereka berpikir tentang mereka yang berbudaya memiliki apresiasi terhadap seni - untuk sastra, lukisan, patung, dan musik yang bagus. Ini bukan penggunaan kata yang salah, tetapi itu adalah pembatasan

definisi. Jika budaya dan peradaban, untuk semua tujuan praktis, tidak dapat dipisahkan, mereka menandakan totalitas pencapaian suatu masyarakat.

Peradaban, oleh karena itu, harus dilihat sebagai termasuk semua aktivitas manusia dan ekspresi dalam masyarakat tertentu. Di Amerika Serikat, misalnya, sistem ekonomi, institusi politik, sistem pendidikan, badan keagamaan, sistem hukum, program televisi, film, olahraga, literatur populer, musik rock, pusat perbelanjaan, popularitas mobil, kehadiran kelas menengah besar, berbagai latar belakang etnis, dan banyak faktor lainnya semua harus diambil bersama sebagai merupakan peradaban Amerika saat ini.

Aspek lain dari peradaban Amerika juga telah menemukan jalan mereka di seluruh dunia. Musik rock berasal di Amerika Serikat bagian selatan selama tahun 1950-an, yang menampilkan pemain seperti Elvis Presley, Bill Haley dan Komet, dan Chuck Berry. Musik rock saat ini ada di hampir setiap negara, bahkan di masyarakat Komunis yang konsisten mencela nilai-nilai Amerika. Blue jeans adalah contoh lain dari satu aspek kecil peradaban Amerika yang telah menyebar ke seluruh dunia. Popularitas mereka sedemikian rupa sehingga mereka bahkan dipalsukan di negara lain dan diberi nama merek Amerika.

Pengalihan budaya abad ke-20 bukanlah jalan satu arah. Masyarakat lain memiliki dampak pada kehidupan cara hidup di Amerika Serikat. Pengaruh yang jelas adalah pada kebiasaan makan. Sejumlah besar restoran Italia, Cina, Perancis, Yunani, dan Jepang menunjukkan bahwa orang Amerika sangat menyukai makanan etnis. Contoh lain adalah mobil asing. Sejak Perang Dunia II, banyak orang Amerika lebih suka mengemudikan mobil buatan Jerman, Jepang, Inggris, Italia, dan Swedia daripada yang diproduksi oleh pembuat mobil Detroit. Bagian dari preferensi ini ada hubungannya dengan gengsi memiliki mobil impor yang mahal, meskipun sebagian besar adalah keinginan untuk mobil yang dibuat lebih baik.

Olahraga menawarkan contoh lain dari pengaruh lintas budaya. Ski, yang berasal dari Norwegia, sangat populer di kalangan banyak orang Amerika dan datang untuk mendukung industri pariwisata utama di Colorado, Vermont, Utah, dan negara bagian lainnya. Sepak bola, atau asosiasi sepak bola, yang lama menjadi olahraga tontonan paling populer di dunia, juga akhirnya tertangkap di Amerika Serikat sejauh ada liga sepak bola profesional dan permainan ini dimainkan di sekolah menengah dan perguruan tinggi. Bisbol, sementara itu, telah pergi ke arah lain - dari Amerika Serikat ke Jepang, Hindia Barat, dan banyak dari Amerika Latin.

Kesatuan dan Keanekaragaman

Perbedaan regional di Amerika Serikat berkembang jauh sebelum negara itu diikat bersama oleh komunikasi massa dan transportasi cepat. Mereka telah bertahan, meskipun dengan cara yang dimodifikasi, hingga akhir abad ke-20. Dialek regional bahasa Inggris tetap ada, terutama di Timur Laut dan di Selatan. Orang hidup agak berbeda di California selatan dari cara mereka tinggal di New York atau Midwest. Tetapi perbedaan-perbedaan ini tidak mewakili peradaban yang berbeda. Mereka, lebih tepatnya, semua bagian dari keseluruhan peradaban Amerika. Orang-orang di Amerika Serikat, di mana pun mereka tinggal, cenderung berbagi nilai dan sikap tertentu yang tidak persis sama dengan yang ditemukan di Italia, Jerman, Cina, Rusia, atau bahkan tetangga dekat seperti Kanada dan Meksiko.

Hal yang sama dapat dilakukan tentang negara lain. Di Prancis, misalnya, ada perbedaan nyata yang membedakan Paris dari Provence di selatan atau Normandia di barat laut. Namun, terlepas dari perbedaan, tidak ada keraguan bahwa ada peradaban Prancis yang sangat berbeda dari yang ditemukan di Sungai Rhine di Jerman - dan sangat berbeda dari peradaban Mesir atau India.

Ada sikap untuk bekerja, agama, politik, rekreasi, ekonomi, dan hal-hal lain yang mengatur negara-negara selain satu sama lain selain perbedaan nilai dan sikap yang mungkin berlaku dalam masyarakat. Bahkan perbedaan-perbedaan ini adalah komponen peradaban suatu negara.

Kemajuan dan Perubahan

Kata-kata kemajuan dan perubahan sering digunakan secara bergantian, tetapi keduanya tidak sama. Semua kemajuan mewakili perubahan, tetapi tidak semua perubahan merupakan kemajuan. Orang miskin bisa menjadi kaya; karena kesialan dia bisa menjadi miskin lagi. Keadaannya telah berubah dua kali, tetapi dia tidak melihat kemajuan. Kemajuan nyata adalah hasil dari teknologi, langkah maju yang tidak terbalik. Tidak ada tentara yang berperang dengan busur dan anak panah ketika bubuk mesiu, senapan, dan artileri tersedia. Siswa tidak lagi menggunakan aturan slide dengan kalkulator saku sehingga tidak mahal dan mudah diperoleh.

Kemajuan teknologi yang membawa kemajuan adalah hasil kecerdasan manusia. Tetapi ada aspek kreativitas manusia yang tidak mendorong kemajuan, meskipun mereka dapat meresmikan perubahan - permanen atau sementara. Di antaranya adalah seni, politik, dan agama. Sistem politik, misalnya, dapat berubah dari monarki absolut menjadi demokrasi; tetapi juga bisa berubah kembali lagi.

Perbedaan antara kemajuan dan perubahan ini dapat ditunjukkan dengan kunjungan ke museum. Di National Air and Space Museum di Washington, D.C., misalnya, seseorang dapat melacak perkembangan teknologi penerbangan dari pesawat paling awal ke pesawat antariksa. Sebaliknya, seseorang dapat mengunjungi museum barang antik Romawi di Cologne, Jerman, dan melihat perhiasan kuno yang dibuat dengan indah oleh tukang emas dan perajin perak yang sudah lama mati. Karya para pengrajin kuno itu sama sekali tidak kalah dengan pengrajin modern, meskipun gaya dan material telah berubah.

Kemajuan teknologi bergerak terus ke depan; sekali penemuan dibuat, itu tidak perlu dibuat lagi. Tetapi di daerah lain dari upaya manusia selalu ada kemungkinan untuk membuat perubahan dan kemudian membatalkannya. Atau mungkin tidak ada perubahan sama sekali - hanya merupakan kelanjutan dari kreativitas manusia seperti dalam sastra, musik, lukisan, dan seni lainnya.

Teori Peradaban

Sebagian besar teori modern peradaban dan budaya sangat menekankan pada kemajuan. Namun di dunia kuno, para filsuf memeriksa peristiwa sejarah dan membandingkannya dengan proses alam. Dengan demikian mereka menyimpulkan bahwa peradaban berjalan dalam siklus. Aristoteles mencatat dalam 'Retoris' bahwa "Dalam banyak hal, masa depan akan seperti apa yang telah terjadi di masa lalu." Kaisar Romawi Marcus Aurelius menyatakan dalam 'Renungan' -nya bahwa "Teruslah mempertimbangkan bagaimana semua hal seperti sekarang, di masa lalu juga." Pandangan siklik ini khas dari dunia kuno dengan pengecualian yang mencolok: St Augustine of Hippo, salah satu teolog Kristen terbesar, adalah yang pertama mengucapkan suatu teori kemajuan tetapi sangat berbeda dari yang modern. Gagasannya tentang kemajuan bukanlah teknologi. Justru itu adalah gagasan perjalanan, dari kota umat manusia sampai akhir sejarah dan menuju kota Tuhan.

Dengan hanya pengecualian filsuf Perancis Jean-Jacques Rousseau, yang menganggap peradaban sebagai dekadensi dari keadaan manusia alami, kebanyakan teori modern budaya telah menekankan kemajuan. Di sini sekali lagi penekanannya tidak selalu bersifat teknologi. Pencerahan abad ke-18 berfokus pada umat manusia sebagai terdiri dari makhluk rasional yang dapat mengendalikan nasib mereka sendiri dan membuat kembali dunia dalam perjalanan menuju kesempurnaan. Pada abad ke-19, terutama setelah publikasi karya-karya ahli biologi Charles Darwin tentang evolusi, ada tema kemajuan alami dan tak terhindarkan melalui cara seleksi alam. Penulis sosialis besar, Karl Marx, menyusun teori kemajuan yang menyerukan revolusi tumbuh di luar konflik kelas. (Lihat juga Darwin, Charles; Evolusi; Marx, Karl; Sosialisme.)

Pada abad ke-20, sebuah reaksi terjadi terhadap teori evolusi dalam tulisan dua penulis terkenal: Oswald Spengler, penulis 'Decline of the West' (2 jilid, 1918, 1922), dan Arnold Toynbee, penulis buku 12 jilid 'Study of History', diterbitkan antara 1934 dan 1961. Kedua pria ini menolak ide-ide kemajuan permanen yang mendukung teori siklik. Spengler menganggap peradaban sebagai organisme yang dilahirkan, matang, dan busuk. Itu adalah keyakinannya bahwa peradaban Barat modern telah mencapai tahap kerusakan ireversibel dan akan segera digantikan oleh peradaban lain. Untuk budaya Toynbee muncul melalui respon manusia terhadap tantangan yang ditawarkan oleh lingkungan, menurun karena kelelahan karena kemampuan menurun untuk menghadapi tantangan. Salah satu pandangan budaya yang lebih menarik dikemukakan oleh arkeolog Amerika, Henri Frankfort. Dia berpendapat bahwa semua teori komprehensif mungkin sia-sia karena kekuatan yang memotivasi pengembangan peradaban mungkin tidak pernah diketahui.